Resumen

El presente artículo explora la tensión entre escatología, teología política y derecho en contextos de crisis social y política. Cada época genera narrativas escatológicas -religiosas o seculares- que buscan alternativas de sentido ante la percepción del “fin de los tiempos”. Estas narrativas, históricamente vinculadas a la esperanza y la redención, se secularizan y derivan en teologías políticas que influyen en la organización del poder y la legitimación del derecho. En la modernidad tardía, el capitalismo neoliberal reconfigura estas categorías, transformando la escatología en discursos mesiánicos vaciados de su contenido religioso liberador, usados para sostener estructuras de dominación y justificar Estados de excepción permanentes. En este contexto, el derecho se presenta como un instrumento de violencia racionalizada, más que como garante de la justicia, reproduciendo las lógicas del poder. Esta distopía es resistida por los movimientos sociales desde la periferia, pero enfrentan la paradoja de que sectores excluidos se identifican con los discursos autoritarios que los oprimen. A partir de algunos de los postulados de Walter Benjamin se esboza la urgencia de una lectura crítica de la historia desde los oprimidos que revierta las lecturas que oscurecen su presencia. El desafío es evitar que los “salvadores” perpetúen la catástrofe que dicen combatir, restituyendo el sentido emancipador a la política y al derecho.

Palabras clave: Escatología, teología política, filosofía de la historia, progreso, catástrofe, distopía, Walter Benjamin.

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Abstract

This article explores the tension between eschatology, political theology and law in contexts of social and political crisis. Each era generates eschatological narratives–religious or secular–that seek alternatives of meaning in response to the perception of the “end times”. Historically linked to hope and redemption, these narratives become secularized and give rise to political theologies that influence the organization of power and the legitimation of law. In late modernity, neoliberal capitalism reconfigures these categories, transforming eschatology into messianic discourses emptied of their liberating religious content and used to sustain structures of domination and justify permanent states of exception. In this context, law appears as an instrument of rationalized violence rather than as a guarantor of justice, reproducing the logics of power. This dystopia is resisted by social movements from the periphery, yet they face the paradox that excluded sectors identify with the authoritarian discourses that oppress them. Drawing on some of Walter Benjamin’s postulates, the article outlines the urgency of a critical reading of history from the standpoint of the oppressed, one capable of reversing interpretations that obscure their presence. The challenge is to prevent the “saviors” from perpetuating the catastrophe they claim to combat, thereby restoring an emancipatory meaning to politics and law.

Keywords: Eschatology, political theology, philosophy of history, progress, catastrophe, dystopia, Walter Benjamin. Y ahora, ¿quién nos salvará de nuestros salvadores? Nicanor Parra

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Cómo citar

Fernández Cubillos, Héctor, “¿Quién nos salvará de nuestros salvadores?: la tensión entre teología política y derecho” en REDHES. Revista de Derechos Humanos y Estudios Sociales, núm. 35, San Luis Potosí, enero-junio de 2026, pp. 49-63.