ARTÍCULO · NÚMERO 13 · ENERO-JUNIO 2015
Diana Milena Murcia Riaño
Docente investigadora de la Universidad El Bosque, Colombia. Correo-e: dianamilenamur cia@yahoo.com
Páginas: 197–218 · ISSN: 1889-8068
Resumen
A través de procesos constitucionales amplios e incluyentes, las tres naciones aquí analizadas, se han constituido en el paradigma de un neoconstitucionalismo transformador que, a partir de la recuperación de la filosofía del Buen Vivir como eje de la cultura política, pretende tras cender el reconocimiento formal del derecho hacía su consolidación ma terial o vivencial. Parte central de este proceso ha sido el reconocimiento de la centralidad de los derechos de la naturaleza y la comprensión de la dignidad humana como eje nodal del proyecto constitucional. En este en sayo se cuestiona la materialidad del neoconstitucionalismo transforma dor, a partir de la revisión del alcance a la participación ciudadana consi deradas en las leyes emitidas en materia ambiental.
Palabras clave: Neoextractivismo, neodesarrillismo, Buen Vivir, materia lización del derecho, participación ciudadana.
Abstract
Through wide and inclusive constitutional processes, the three nations analysed here have constituted the paradigm of a transformative neoconstitutionalism that aims to transcend the formal recognition of the law towards its material and lively consolidation taking the philoso phy of ‘el Buen Vivir’ as the axis for its political culture. A central part of this process has been the recognition of the centrality of nature’s rights and the understanding of human dignity as the main axis for the consti tutional project. In this essay the materiality of the transformative necon stitutionalism is brought to question in light of the reach of citizens par ticipation as considered in environmental law.
Keywords: Neoextractivism, neodevelopment, Buen Vivir, materializa tion of the law, civic participation. No se puede denunciar nada si se lo hace dentro del sistema al que pertenece lo denunciado. Escribir en contra del capitalismo con el bagaje mental y el voca bulario que se derivan del capitalismo, es perder el tiempo. Julio Cortázar, Rayuela, cap. 99
Cómo citar
Diana Milena Murcia Riaño, “Resistencia al buen vivir: elusión constitucional en Colombia, Ecuador y Bolivia” en REDHES. Revista de Derechos Humanos y Estudios Sociales, núm. 13, San Luis Potosí, enero-junio de 2015, pp. 197-218.
